Подготовка будущих учителей, как и любое формирование идентичности, социальна; это также диалектический акт она исходит от культуры (опосредованной деятельностью, осуществляемой в классе) к человеку; она также исходит изнутри человека, который вносит свой опыт и знания в культуру, и затем происходит обмен, всегда индивидуальный, разный от человека к человеку, в зависимости от различных ритмов и жизненных историй каждого. (...) Если мы признаем, что профессиональная идентичность может быть создана, что она не едина и не вечна, и если мы признаем, что она представляет наши различные лица в различных ситуациях общения, у нас есть большой мир. ) Если мы осознаем, что профессиональная идентичность может быть сконструирована, что она не едина и не вечна, и если мы признаем, что она представляет собой, как образы, наши различные лица в различных ситуациях общения, тогда курс обучения - это большой образный мир, в котором создается новое профессиональное лицо субъекта.