Niniejsza praca jest antropologicznym studium funkcji odzieży pogrzebowej w naszej kulturze. Znaczenie tego badania polega na zwiększeniu naszego zrozumienia naszych postaw i zachowań w odniesieniu do odzieży. Innym aspektem, który odzwierciedla znaczenie tego badania, jest potrzeba badań antropologicznych poświęconych problematyzowaniu kwestii związanych z odzieżą. Jako ramy teoretyczno-metodologiczne przyjęto teorię funkcjonalistyczną opracowaną przez Malinowskiego, a jako instrument badawczy wykorzystano swobodny wywiad niezorganizowany. Wywiady zostaly przeprowadzone z szwaczkami urodzonymi między latami dwudziestymi a czterdziestymi XX wieku i mieszkającymi w mieście Ituverava (w glębi stanu São Paulo). Określona data urodzenia i lokalizacja mialy na celu zidentyfikowanie kobiet, które staly się aktywne zawodowo w czasie i regionie, w którym zdecydowana większośc ubrań byla produkowana przez lokalne szwaczki z powodu braku przemyslu odzieżowego.