Apercepciones sobre el esoterismo islámico y el Taoísmo

De todas las doctrinas Tradicionales, la doctrina islámica es quizás aquella donde está marcada más netamente la distinción de dos partes complementarias la una de la otra, que uno puede designar como el exoterismo y el esoterismo. Son, siguiendo la terminología árabe, , es decir, literalmente la ‘‘gran ruta’’, común a todos, y , es decir, la ‘‘verdad’’ interior, reservada a una elite, no en virtud de una decisión más o menos arbitraria, sino por la naturaleza misma de las cosas, porque no todos poseen las aptitudes o las ‘‘cualificaciones’’ requeridas para llegar a su conocimiento. Se las compara frecuentemente, para expresar su carácter respectivamente ‘‘exterior’’ e ‘‘interior’’, a la ‘‘corteza’’ y al ‘‘núcleo’’ ( ), o también a la circunferencia y a su centro. La comprende todo lo que el lenguaje occidental designaría como propiamente ‘‘religioso’’, y concretamente todo el lado social y legislativo que, en el islam, se integra esencialmente en la religión; se podría decir que la es ante todo una regla de acción, mientras que la es conocimiento puro; pero debe entenderse bien que es este conocimiento el que da a la misma su sentido superior y profundo y su verdadera razón de ser, de suerte que, si bien todos los que participan en la Tradición no son conscientes de ello, la es verdaderamente el principio de la misma, como el centro lo es de la circunferencia.